Мать говорит Христу:
- Ты мой сын или мой
Бог? Ты прибит к кресту.
Как я пойду домой?
Как ступлю на порог,
не поняв, не решив:
ты мой сын или Бог?
То есть, мертв или жив?
Он говорит в ответ:
- Мертвый или живой,
разницы, жено, нет.
Сын или Бог, я твой.
И. Бродский 1971г.
«…что делает природу человека живой»Загадочный ответ, видимо, следует понимать таким образом: в согласии с русской грамматикой в последней фразе, «я твой», опущено «есмь» («я есмь твой»), но глагол быть в данной форме первого лица, единственного числа подразумевается. Таким образом можно имплицировать следующий силлогизм: (1) субъект, предикатом к которому выступает глагол быть, существует, (2) я есмь твой, (3) значит я существую (оппозиция мертвый-живой снимается). Это не простой софистический выверт, поскольку по смыслу «я твой» существование я определяется любовью другого. c
@темы:
i like,
стихи,
(с) чужое
-
-
29.05.2013 в 20:33в аську выйдешь? хоть на чуть чуть
-
-
29.05.2013 в 20:36сейчас
-
-
29.05.2013 в 21:27-
-
30.05.2013 в 13:22-
-
30.05.2013 в 22:48